Begin typing your search above and press return to search. Press Esc to cancel.

Showing posts with label Bibliophilia. Show all posts
Showing posts with label Bibliophilia. Show all posts

#3 Sejarah Dunia Dari Pandangan Islam – Tamim Ansary

Biblophilia Siri 13
Hari: Khamis
Tempat: Wackos
Waktu: 9.00-10.30pm
Tema: Sejarah
Pembentang: Mohamad Amirul Ashraf Bin Fadzil
Sejarah Dunia Dari Pandangan Islam – Tamim Ansary

Pendahuluan

Buku ini merupakan buku sejarah yang pada asalnya diterbitkan sendiri oleh penulisnya sendiri dengan tajuk “Destiny Disrupted” . Pada sesi kali ini kita akan membincangkan karya alihan bahasa dari tajuk yang sama, yang bertajuk "Sejarah Dunia Dari Pandangan Islam" di dalam Bahasa Malaysia.

Buku ini ditulis dengan nada dan penyampaian yang santai dan juga bersifat naratif. Di awal pendahuluan buku ini, penulis menyatakan bahawa tujuan penulisan buku ini ialah sebagai sebuah pencerahan dan akhirnya mengubah persepsi masyarakat barat terhadap Islam melalui pensejarahan.



Penulis juga ingin masyarakat barat memahami dan melihat sejarah Islam dengan kaca mata yang lebih adil, ini kerana begitu sedikitnya pendedahan masyarakat barat terhadap sejarah islam. Penulis juga berharap agar karyanya mampu meluaskan pengetahuan masyarakat barat akan sejarah Islam, kerana rata-rata masyarakat barat ketika itu lebih tertumpu kepada sejarah Rom, Parsi, Greek, Sepanyol dan Itali.  Dalam erti kata lain masyarakat barat merasakan bahawa merekalah menjadi pusat dunia kerana pendekatan sejarah mereka yang begitu "Western Centric".

Sedikit penceritaan berkenaan kisah disebalik penerbitan buku ini telah dikongsikan oleh pembentang. Bagaimana kepayahan Tamim Ansary dalam usaha menerbitkan. Beberapa kali bukunya telah ditolak oleh syarikat penerbitan hatta di syarikat penerbitan dimana dia bekerja juga menolak penerbitan bukunya. Akhirnya dia telah mencari jalan bagi menerbitkan bukunya sendiri tanpa bergantung kepada syarikat penerbitan.

Konteks

Di awal perbincangan, pembentang telah menyatakan bahawa buku ini menceritakan pertembungan tamadun antara islam dan barat. Buku ini menyambung dan telah menyatakan bahawa tamadun Islam ini bangun di tengah-tengah dunia, iaitu dari persisir pantai barat asia (Mediterranean) sehingga ke kawasan pergunungan hindu kush di india. Tetapi tamadun islam tidak pergi meluas lebih dari itu hingga ke asia tenggara disebabkan geologi bumi yang sukar.


Destiny Disrupted: A History of the World through Islamic Eyes boleh dikatakan 'Magnum Opus' Tamin Ansary. Beliau membesar di Afghanistan dan kini menetap di Amerika Syarikat. Inilah yang menjadikan keunikan beliau, kerana mampu melihat dunia dari dua perspektif yang berbeza; barat dan timur. Tamin Ansary melakar sejarah dengan gaya penulisan yang menyenangkan. Dalam tempoh beberapa dekad selepas kewafatan Muhammad SAW, banyak pusat penting tamadun telah dikuasai oleh orang Islam. Dalam erti kata yang lain tamadun Islam telah menjadi paksi dunia yang baru, namun sejak bermulanya Revolusi Perindustrian paksi dunia berubah dan akhirnya dimiliki oleh ketamadunan barat. Apakah yang berlaku? Di mana kualiti pemerintah dan kerajaan yang ‘ditarbiyyah’ oleh Nabi Muhammad S.A.W serta Khalifah al-Rasyidin?

Buku ini memulakan naratif sejarahnya dengan membuka lembaran sejarah dari tamadun silam, yang menjadi asas kepada zaman awal kebangkitan tamadun Islam. Di kisahkan kelahiran peradaban Mesir dan Mesopotamia, era Yunani dan Rom dan akhirnya berlakulah kebangkitan Tamadun Islam; pada zaman ketika berlaku pertembungan dua kuasa besar dunia iaitu Rom Byzantine dan Parsi.
Buku ini menyambung naratif penceritaan mengenai sejarah silam sehinggalah sejarah mutakhir. Buku ini juga menyelit sejarah tamadun Islam seperti umaiyyah, saljuk dan abasiah. Selain itu, penulis juga menyatakan perubahan bangsa Mongol yang berasal ganas dan bertukar menjadi lebih baik apabila menerima Islam, bagaimana akhirnya dari anak cucu bangsa inilah lahirnya Tamadun Mughal (sebuah kerajaan Islam di India sebelum dijatuhkan Empayar British). Pembentang menjelaskan kerumitan kerajaan Abasiah yang menjadikan khalifah sebagai boneka diakhir zaman pemerintahannya. Perpecahan negara dan aliran mazhab, diceritakan dengan cepat tetapi jelas, untuk memudahkan pembaca faham apa yang terjadi.

Buku ini telah mengungkap sumbangan Islam pada dunia, di kala Eropah terperangkap dalam ‘Zaman Kegelapan’. Diakhir buku ini, penulis memasukkan sedikit mengenai barat yang mula meluaskan empayar sehingga kini.

Pengajaran

Jika dilihat dari padangan islam, buku ini  banyak banyak menggunakan sumber rujukan dari barat, atau dengan erti kata lain tulisan Sejarawan Orientalis. Sebaliknya jika penulis ingin bersikap adil seharusnya dia melakukan penyeimbangan dan merujuk bahan-bahan dan karya sejarah yang ditulis oleh ahli sejarawan Islam sendiri.  Namun tidak boleh kita menyalahkan Tamim Ansary dalam hal ini, kerana boleh jadi dia tidak mempunyai akses yang meluas bahan rujukan, dan boleh jadi juga ia sebahagian dari strateginya; iaitu memudahkan penerimaan sejarah Tamadun Islam oleh masyarakat barat, dalam erti kata lain ingin menghasilkan karya berkenaan sejarah Islam yang lebih neutral di sisi pandangan masyarakat barat.
Pembentang juga menegaskan, cara terbaik untuk mengenali sejarah adalah melalui sejarawan tempatan itu sendiri, kerana sejarah ini tidak pernah neutral dalam erti kata dimasukkan dengan emosi dan pandangan sejarawan itu. Maka disini kita lihat perlunya kekuatan keilmuan sejarah sendiri dan tidak terlalu bergantung kepada tulisan sejarah oleh sejarawan orientalis.

Beberapa rumusan ringkas hasil diskusi kali ini ialah

1. Keperluan mengkaji , memupuk minat dalam mendalami sejarah

2. Perlu ingat prioriti kita, bukan membaca sejarah utk menghafal kronologi, nama-nama tokoh dan tarikh tetapi mengambil iktibar dan belajar dari sejarah

3. Membaca sejarah dengan kaca mata mencari solusi, mencari solusi dan jawapan dijumpai di zaman silam yang boleh digunakkan untuk menyelesaikan permasalahan masa kini.

4. Mengkaji sejarah melalui karya novel, filem boleh jika sekadar untuk mengetahui kronologi -bukan untuk mengambil fakta dan hujahan ( entry point yg baik). Harus bersikap kritis dan mampu membezakan fakta dan fiksyen - potensi mendium kreatif seperti game, novel, komik, filwm menjadi medium baik sebagai pencetus minat kepada sejarah. .

Tulisan
Hafizuddin Sa'adan.
1st year Plant Science.

Read more ...

#2 Green Deen - Ibrahim Abdul-Matin

BUMI ITU ADALAH MASJID. Satu ayat ringkas yang biasa didengari dan terlintas di fikiran ramai ialah kita sebagai Muslim boleh bersolat di mana-mana dengan syarat mestilah bersih dan menjaga adab-adabnya yang lain. Menariknya, penulis buku Ibrahim Abdul-Matin cuba membawa pembaca kepada pandangan sisi yang berbeza dengan menceritakankan kisahnya ketika kecil yang biasa bersolat di rumah dan masjid, buat pertama kalinya beliau menunaikan solat di hutan ketika mendaki Bear Mountain.


“..my father related a hadith, “Wherever you may be at the time of prayer, you may pray, for it (the Earth) is all a mosque”. At that instant, and I couldn’t have been more than 5 or 6 years old, I understood for the first time: the Earth is a mosque; a mosque is sacred; therefore, the Earth is sacred. That moment…..transformed the way that I would see the world forever.”

Begitulah tema penting yang cuba disampaikan oleh penulis dalam bukunya yang bertajuk  “Green Deen” ini. Buku ini dipilih untuk dibentangkan dalam sesi Bibliophilia yang mengangkat tema “Alam Sekitar” sekaligus menyambung diskusi dokumentari “Chasing Ice” dalam sesi Filmmania pada minggu yang lalu.

Hubungan di antara insan-pencipta dan alam yang sakral ini boleh direalisasikan dengan mengikut prinsip-prinsip asas seperti yang telah digariskan dalam buku ini. 6 prinsip ringkas yang boleh dipegang untuk merealisasikan penjagaan dan kelangsungan kemakmuran Bumi kita seperti yang ditekankan oleh pembentang buku, Saudari Nadiah Mat Junoh, pelajar tahun akhir Bioteknologi UIAM Kuantan adalah:

1) Keesaan Allah s.w.t dan makhluk-Nya.

Pencipta alam ini adalah Allah s.w.t dan Alam ini adalah makhlukNya. Setiap sesuatu di dalam Alam ini mempunyai hubungkait antara satu sama lain dan yang menghubungkan dan mengawalnya adalah Allah s.w.t. Berbeza dengan pandangan sekularisme yg memisahkan antara sesuatu dengan sesuatu yang lain, mereka menganggap Alam ini hanyalah objek dan manusia boleh berbuat apa-apa sesuka hatinya demi kepentingan sendiri.

2) Alam-bumi ini merupakan ayat (tanda) kepada Pencipta

Selain Kitab Suci Al Quran yang menjadi ayat (tanda), Alam juga turut mempamerkan kekuasaan dan kewujudan Allah s.w.t melalui pelbagai bentuk contohnya pengasingan air tawar dan air masin di muara dan kehebatan terbenamnya matahari. Kita sebagai manusia perlulah belajar daripada Alam untuk memastikan dunia ini dikemudi dengan sebaik mungkin. Peribahasa Melayu banyak diekstrak daripada Alam dan menunjukkan nenek moyang kita sentiasa memerhati dan belajar daripada Alam. Tidak menjaga dunia dengan baik umpama menidakkan tanda-tanda ciptaan Allah s.w.t.

3) Khalifah

Kita sebagai khalifah yang secara literalnya bermaksud pengganti perlu berperanan untuk menjaga Bumi ini. Kita berasal daripada tanah dan akhirnya akan kembali ke tanah. Persoalan mendalam ditekankan oleh pembentang ialah “Adakah kita sanggup kembali ke dalam tanah (kubur) dengan keadaan tanah yang penuh heavy metal dan sisa-sisa pepejal?”

4) Amanah

Analogi ringkas yang diberikan ialah jika kita diberi amanah untuk menjaga sebuah kenderaan dan dibenarkan untuk menggunakannya, pilihan yg  kita boleh lakukan ialah memulangkannya dalam keadaan rosak dan kotor, atau sama seperti sediakala atau lebih baik lagi iaitu dalam keadaan ianya dibersih dan dicuci.

Jadi, secara tuntasnya adakah kita sebagai hidupan di Bumi ini memulangkannya dalam keadaan rosak, busuk dan kotor?

5) Adil

Adil bermaksud meletakkan sesuatu pada tempatnya. Kita melihat kerakusan sistem ekonomi kapitalis yang mengaut segala sumber alam hanya untuk membuat keuntungan materialistik semata-mata. Tanpa memikirkan kesan jangka panjang, sebagai contoh iaitu industri penternakan yang zalim di mana lembu-lembu diternak dengan diberi makan jagung segera berbanding rumput yang merupakan fitrah makanan asasinya. Perut lembu diciptakan dengan empat kompartmen dan mempunyai enzim cellulase yg sesuai untuk mencerna rumput, bukan jagung. Inilah antara contoh kezaliman yang berlaku dalam industri.

6) Mizan (Seimbang)

Berkait dengan sistem ekonomi kapitalis yang mencengkam majoriti masyarakat dunia sekarang, segala-galanya “hendak cepat dan mudah”.Mengikut asas yang betul, segala perancangan untuk menggunakan tanah contohnya pertanian perlulah mengikut peraturan alam. Sebagai contoh yang baik, prinsip rantaian makanan digunakan untuk mengawal populasi haiwan perosak seperti tikus dengan meletakkan burung hantu sebagai pemangsa. Kini, peranan itu diganti dengan kegunaan racun perosak yang merosakkan tanah!

Apabila 6 prinsip ini dikukuhkan dalam minda pembaca, kita boleh mewujudkan kesedaran dan melancarkan 4 perkara praktikal yang dicadangkan oleh penulis buku iaitu 1)Menyebarluaskan kisah dan kejayaan kita menjaga Bumi 2) Mendidik berkaitan isu alam sekitar dan jalan penyelesaiannya 3) Berhubung dengan komuniti berbeza agama untuk satu tujuan yang sama 4) Mencuba idea baru untuk disesuaikan dengan praktik semasa.

Idea yang dibincangkan oleh Sahabat Massa (SM) ialah berkaitan 2 jenis pendekatan iaitu secara praktikaliti (rawatan) berserta kefahaman yang kukuh (pencegahan). Antara contoh pendekatan yang praktikal yang diterangkan oleh ahli SM, Saudari Sarah Syazwani, pelajar tahun akhir Bioteknologi UIAM ialah kaedah yang dipanggil Phytoremediation di mana tumbuhan digunakan untuk meresap sisa kimia seperti heavy metal yang mencemari tanah dan melalui proses biokimia di mana struktur kimianya sudah berubah sebelum membebaskan gas karbon dioksida. Bioremediaton pula menggunakan hidupan mikrob seperti bakteria untuk mencerna sisa-sisa yang mencemarkan alam sekitar.

Pendekatan yang bersifat mencegah dijelaskan lagi oleh Saudari Meryem Unal, pelajar tahun empat Perubatan UIAM tentang pelaksanaan sistem permaculture (kaedah pertanian dengan mengekalkan kestabilan ekosistem dan mengikut alam setempat) dan penulis artikel sendiri mencadangkan untuk mengamalkan amalan menanam sendiri dan menternak ayam di halaman rumah berdasarkan contoh diamalkan oleh sesetengah pensyarah di sini.

Kedua, sisi pandangan lain yang disentuh dalam konteks UIAM Kuantan oleh Saudari Wan Nur Amni Wan Azmi, Exco Sosial dan Kebajikan MRC Talhah ialah realiti dalam praktikaliti dan kejayaan “Green Mahallah Project” yang dianjurkan oleh Mahallah Talhah; contohnya kesedaran menggunakan bekas makanan sendiri berbanding polisterine. Cadangan lain diberikan oleh Saudara Lutfi Azmi, Presiden MRC Tabari untuk penambahbaikan “Green Mahallah Project” yang akan datang ialah membudayakan amalan berbasikal dalam kampus kerana mahallah yang akan diduduki nanti lebih dekat dengan kebanyakan kulliyyah, serta kesesuaian untuk melaksanakannya dengan membina suasana baru di mahallah yang baru.

Ketiga, Saudara Syafiq Ramli, Ketua Sahabat Massa menerangkan prinsip syarikat kapitalis untuk sentiasa menghasilkan permintaan yang diperkenalkan oleh Richard Nixon, ialah 1) menghasilkan barang yang cepat rosak atau sekejap fungsinya, 2) menaiktaraf secara sedikit ciri-ciri baru dalam barangan versi baru. Sebagai contohnya Iphone 6 dan Iphone 6S hanyalah sedikit naik tarafnya.

Keempat, Saudara Arif Alwan, pelajar tahun akhir Pergigian UIAM membuka diskusi dalam konteks negara dan isu semasa iaitu pembentangan Akta Nuklear di Dewan Rakyat dalam masa yang terdekat ini dan menekankan mahasiswa untuk mengikuti perkembangannya sama ada kerajaan Malaysia akan menolak akta ini dengan pegangan yang lebih kuat atau mula berlembut dan berkompromi untuk meluluskan akta ini.

Akhir sekali, perbincangan selama 2 jam ini ditutup dengan resolusi di peringkat individu dan umum. Di peringkat individu, penulis memberi 3 perkara ringkas yang boleh diamalkan oleh semua ahli Sahabat Massa iaitu

  1. Mempunyai botol sendiri yang tahan lama, bebas Bisphenol- A (BPA) untuk mengisi air berbanding menggunakan botol baru setiap kali membeli air minuman.
  2. Mempunyai 1 beg membeli-belah sendiri yang boleh dilipat, mudah dibawa kemana sahaja di dalam beg tangan atau poket masing-masing utk kegunaan semasa membeli belah untuk mengurangkan penggunaan beg plastik di kedai atau pusat beli belah.
  3. Mempunyai bekas makanan sendri (bebas BPA) yang mudah dibawa dan digunakan untuk mengisi makanan ketika membeli lauk pauk untuk mengurangkan penggunaan polisterine dan beg plastik




Di peringkat umum, pentingnya pertemuan susulan dengan wakil organisasi pelajar UIAM Kuantan (PhytoTech IIUM Club, Mahallah Representative Council (MRC) Tabari dan Talhah, SahabatMassa) dan membuat jalinan kerjasama dengan badan-badan NGO luar antaranya Grup Alam Sekitar ABIM (GRASS), Sahabat Alam Malaysia (SAM) dan Customer Association Penang (CAP).

Akhir kata, saya mengajak pembaca artikel bersama-sama mengamalkan tiga cara praktikal di peringkat individu di atas dan teruskan mendidik diri dengan kefahaman hubungan Alam dan manusia.

* Ditulis oleh Sahel Akmal bin Che Mohd Hazidi, pelajar tahun keempat Jurusan Perubatan (MBBS), Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, (UIAM) Kuantan.






Read more ...